文丨王成伦九游会欧洲杯

前篇贯穿：

沉归乡路，越鸟南栖——探寻挂家之因与疏解之法

家乡与远方——在迷恋与走出之间寻根

我的家乡在那处？在淮阳西北70里的王家堂。

王家堂是明朝洪武年间，在元朝末年黄水归并15年、元明干戈些许年平息后再行建的村。村里东谈主姓王，是从山西太原迁入的。

我的家乡王家堂在开国之前一直从属于淮阳。

淮阳历史滚滚而至，邃古时间就有东谈主类在这里连结、繁衍滋生。是中中语明的发祥地之一，亦然一个陈腐而神奇的所在。太昊伏羲氏在此建都，名宛丘；炎帝神农氏继都于宛丘之旧墟，易名为陈；女娲氏在境内建都，称“娲城”。夏朝属豫州；周朝为陈国；秦末陈胜、吴广在此建树张楚政权；西汉初置淮阳郡，后改为淮阳国；隋朝改陈州；宋朝升为淮宁府；中华民国二年（1913年），裁府复县，更名淮阳县；2019年设淮阳区。

淮阳是中华东谈主文鼻祖太昊伏羲氏的长逝之地，是女娲抟土造东谈主、真金不怕火石补天的圣地，是孔子三次讲学的圣地，是陈姓、胡姓等中华姓氏的发祥地。太昊陵是系念中华东谈主文鼻祖太昊伏羲氏的大型陵庙，被誉为“天劣等一陵”；龙湖是中国内陆最大的环城湖，水域面积16000多亩，湖中有城，城中有湖，被誉为“华夏明珠”。境内还有陈楚故城、平粮台古城遗迹等开阔历史文化景点。领有太昊陵庙会、泥泥狗、太昊陵祭祀等多项国度级非物资文化遗产。

1949年10月我的家乡王家堂划归了西华县。

西华位于豫东黄河冲积平原上，又称黄泛区本地。西华历史悠久，考古发刻下上古时间这里就有东谈主类滋生、就业、繁衍。境内合适活命，有沙河、贾鲁河、颍河、新运河、双狼沟、清流河等“九龙”护卫。女娲在此真金不怕火石补天，抟土造东谈主，故称“娲城”“娲皇故都”。早在春秋时即为宋华氏分封地，居东者为东华，居西者为西华。秦朝为长平，汉朝为西华，隋朝为领域，唐朝为箕城，宋复置西华县，沿用于今。境内还有女娲城遗迹（省级文保）、昆山女娲宫、箕子念书台、商高宗武丁陵等历史古迹。

淮阳、西华深厚的历史文化底蕴，为我的家乡王家堂增添了不少的精巧和魔力。

我的家乡王家堂，古时候村东有一条净水河，河里能行船，河岸还有划子埠，船运来来持续。河的两岸有垂柳。村东河的东岸有“保成寺”，是明嘉靖年间建的，古刹有三进大院，寺里有主理与梵衲，香火很旺，明、清、民国时期在方圆很有名气，可惜被1938年的黄水黄土埋在了很深的地下。

王家堂与所在的县域相似历代自然灾害较多。据史记载，从清朝到民国仅黄河决堤就有12次，对东谈主民的人命财产危害极大。出奇是1938年日本滋扰军向华夏遑急，蒋介石企图以水阻敌，不顾东谈主民人命财产，领导队列在郑州花圃口炸开黄河南堤，不但莫得隔断日军，却形成包括西华在内的44个县成为“黄泛区”，此次黄水患害长达十年，面积之广，灾情之重，升天之大，死东谈主之多，实为历史所目生。王家堂也不例外地被黄水黄土归并，通盘东谈主不得不被动出门逃荒。

1947年3月花圃口黄河决堤处封堵，水归故谈，地皮涸出。1948、1949年村里东谈主才连续从四面八方回首。

黄水退后的王家堂，我的爷爷持久的走了，“保成寺”被黄土遮蔽了，净水河没了，屋子没了，树林没了，各式家禽动物没了，各式鸟没了，正本村子里的一切都埋在了地下了。有的是萧索的地皮和满眼的萍棵、蒲子、蒿子、荒草。

回到王家堂的东谈主把柄某些特征，在朝草丛里估摸着找寻规矩我方的屋基，马上割草在我方的 “屋基地”上搭个浮浅的庵棚大要栖身就算所谓的“家”了。刻下的王家堂便是在黄水退后、新中国诞生前，在原村被归并的原址地皮上重建的，成为新的“村上村”。

其时王家堂包摄淮阳专员公署统辖夏亭县马山营州里。有了住处，村里东谈主就运转想方设法拓荒种地，由于多年的淤闲地，肥力大、产量高，但因东谈主力有限、畜生缺少、耕具较少，播撒面积不大，收入仍入不敷出，有的只好靠割水萍棵、蒲子、蒿子到外地相通生活用品，以守护最低生活生计。

1949年开国后，东谈主民政府组建了乡、村政权，王家堂包摄淮阳专员公署西华县第五区聂堆李桥乡统辖。为了赶快规复“黄泛区”面庞，提高手民生活，政府以民为本，敕令组织寰球临时诞生互助组开展农业出产，披发接济粮、农业贷款等提高手民的基本生活。到1953年王家堂划归许昌专区西华县聂堆区统辖。家乡的亲东谈主们过程地皮纠正，靠深邃量入制出、费力昂然、重建家园，把用小木棍解救的庵棚，逐渐改建成了砖砌根角、土墩或土坯草屋子，昔日泛区的陈迹已不邂逅。

据说村里东谈主世代相传和出土的开采“保成寺”的善事碑解说，在明朝嘉靖年间，村里东谈主组建了马车运载队，往来于开封和陈州之间进行远程商运，生意鲁莽，名扬四方，在开封、陈州都有商铺，村里有片片豪宅，民众集资在村东面、河的东岸建造了“保成寺”，遐迩闻明。其时，东谈主们只须听到远处的马鞭响声，就知谈王家堂村的马车队回首了。自后不知谈在哪一个年代偃旗息饱读了，也莫得再外传有作念生意发迹的了。

村里东谈主自清朝以来，千秋万代以农业出产为主，贫富差距不大。自若后，按地皮纠正计商酌阶层身分，以黄水前的家庭通盘地皮为准，村里莫得田主，只须一户富农。所谓富农也不外是东谈主均可耕地相对多少许，充其量只须二三十亩地。据大东谈主们讲，往常这一家东谈主也很朴实，生活也很量入制出，平时白面也不舍得吃，自后他们的后代亦然如斯。刻下看来，其时党中央“配合富农”的计谋是正确的。

五十年代初期，村里无数东谈主家基本是得志于老敦结识拴在“几亩地一头牛，配头孩子热炕头”上，莫得太大、太多奢求。后历经三反五反、大跃进、东谈主民公社、反右整风、三年繁难、三线开采、到1965年王家堂划归周口专区西华县西华营公社统辖。西华营原名西淮营，后演变为西华营，在民国三十六年（1947年），境域分属第五、第七两区；1951年为西华县第七区；1958年诞生西华营公社；1962年分属聂堆、东夏亭两区统辖；1965年建西华营公社；1984年改镇。

村里东谈主春去秋来，一年四季，早出晚归，在沙地皮里忙来忙去，三年繁难时期，又不少村民还依然每年饥馑，过着“半年糠菜半年粮”的日子，家乡农村的住房条目仍然相比差，全村包括西面紧邻的马庄村，600多口东谈主，也只须一家是砖瓦房，其余一谈是土墩、土坯垒的屋子，极个别东谈主家是半截瓦，大部分如故草房。碰到起风下雨，外面下大雨屋里下小雨，家家户户都胆战心寒，操心墙倒屋塌。往常村里老东谈主们迷信，一到连气儿下大雨暴雨，就扎“扫地娘娘”挂在外面以求老天开恩，祈求立地风停雨停。

从上世纪七十年代运转，跟着出产形式和出产关系的改动，村里东谈主的生流水平也运转“芝麻吐花——节节高”了，生活逐渐鼓胀了，住房条目随之有所改善，砖瓦房也多起来了。

1978年实践纠正绽开， 1984年王家堂行政上变为西华营乡毛桥行政村第六组，1987年西华营撤乡设为镇，这么的编制称号延续于今。纠正绽开以来党的计谋越来越好，在各级政府的正确带领下，家乡也发生了天翻地覆的变化。饱暖问题早已科罚莫得问题，透彻科罚了持久以来缺吃少穿的历史。家家户户从往常的单一莳植、繁衍，过渡到出门打工、包工、做生意，从率先的闻鸡起舞，到每年都有结余盈利。日子越来越好。

如今，我的家乡所在的西华县，交通聚集六通四达，大广高速、永登高速、机西高速穿境而过，与京港澳高速、连霍高速密致承接。郑合高铁设站、通用机场投用，与沙颍河航谈、高速路网组成“水、陆、空、铁”四位一体交通体系。西华主产小麦、玉米、大豆、棉花、花生等农作物，农业上是寰宇主要农作物出产全程机械化示范县。工业上有产业累积区，是全省“十快县”。

今天的西华，风光崴蕤，旅游资源丰富。有女娲城、女娲宫、昆山女娲广场、盘古寨等文化旅游景点。在西华祭拜女娲的香火延续了千年，每年的女娲公祭大典，诱骗了开阔海表里旅客前来寻根问祖、不雅光旅游，农历庙会单日旅客跳跃了10万东谈主。

西华颍河桃花源、黄桥桃花节（万亩桃园）、贾鲁河湿地公园、田口枣园、箕子念书台、黄泛区生态旅游区等自然景不雅则让东谈主别有洞天。汗漫胡辣汤是北宋宫廷御用食物，手脚国度级非物资文化遗产，“中华名小吃”，更是西华县的一张好意思食柬帖。

如今，我的家乡王家堂所在的西华营镇。交通也曾越过便利，境内有大广高速、盐洛高速及省谈穿过。水资源丰富，有多条河流流过。地皮残害，利于多种农作物孕育，以莳植小麦、棉花、玉米、大豆、花生为主。

西华营是文假名镇，是“河南省民间文化艺术之乡”“中州名镇”，保留着丰富的传统习尚文化。

如今，我的家乡王家堂，在新农村开采中，住房条目表示提高，许多家庭建起了漂亮的小楼房、四合院。村里通上了宽敞平坦的水泥路，村民开车不错径直到家门口，不仅方便村民出行，也有益于农居品运载和乡村旅游发展。自然气管谈铺设到家家户户，作念饭、取暖愈加简便、清洁，告别了传统的煤炭、柴火等动力使用形式。居住环境改善，绿化越来越好，谈路两旁、房前屋后莳植了各式树木。行政村修建了失业广场、文化广场，为村民提供了失业文娱的好行止，也提高了乡村的文化氛围和全体好意思感。食粮莳植家家户户接管当代化的农业出产手艺和设备，如机械化耕作、智能化灌溉、温室大棚莳植等，提高了农业出产服从和农居品性量。行政村建有一所小学，学校的硬件形势按捺改善，师资力量逐渐加强，王家堂的孩子们能享受到相比好的熏陶。刻下王家堂村民的幸福指数表示提高。

我的家乡王家堂东谈主走落发乡最光辉最有影响最高光的时期是明嘉靖朝，村里那一代东谈主组建了马车运载队，走落发乡，走向远方，往来于开封、陈州、许昌等地进行远程商运，生意鲁莽，名扬四方，在开封、陈州、许昌都设有商铺。

在明清时期，王家堂东谈主也走落发乡念书求仕插足乡试欲求取功名的；个别东谈主为了生计或追求金钱出门做生意的；也有家景鼓胀的东谈主为了增长倡导、豁达视线、丰富东谈主生经验而游历四方的；也有被官府征召戍边或征召服劳工的。

清朝末年，从我的曾祖父运转，到我的祖父、我的父亲，再到我和我的女儿，我家凹凸五代东谈主分歧在不同期期“走落发乡”，但在“走落发乡”的指标、形式、面对的繁难和厚谊体验等方面均存在表示不同和显贵各异。

第一代：我的曾祖父 、老太爷“走落发乡”

我的眷属族谱因发黄水归并遗失了。据祖辈、父辈的回忆，我上九代只记录到天祖的名字，再往上推不出烈祖、太祖、远祖、鼻祖的名字了。我的天祖王存学、我的高祖王文林，一世务农，莫得笔墨记载。

我的曾祖、老太爷王可法，为东谈主忠厚，秉性情切，有经济头脑，在清朝末年和民国时期，他一边务农，种一、二十亩地，还一边作念些生意，往常走落发乡。他用马车、驴车，把地皮里出产的粮棉、瓜果、农居品、经济作物拉到陈州、西华、扶沟等县城里卖了换钱，再把外面的耕具、衣物、用品和需要的物品买回首，卖给本村和外村里的东谈主。

阿谁时候，出行速率慢，途径远，主如果交通形势简略，从村里通向几个城里的路全是土路，谈路现象差，碰到起风下雨、恶劣天气时，出行愈加繁难。出去一回需要好几天，以致十多天才智完成一次交游。

阿谁时候，信息传播也从容，走落发乡之前很难了解到远方的情况，很难取得对于指标地的详备信息，在路径中也难以与家乡的亲东谈主保持关系。出去后，家里东谈主也很难知谈曾祖父的情况，免不了家里东谈主操心，出奇是东谈主身安全问题。不外，我曾祖父胆量过东谈主，路上总能侧目一切风险，寂静祥瑞。

阿谁时候，我曾祖父会种地会经管庄稼，善于家庭筹画，除了种庄稼，还栽种一两亩的桃园梨树园、每年还种有半亩瓜果园，加上出外作念些生意，经济条目还不错。家里有10多口东谈主，庭院布局为四合院，宅子上建有20多间砖瓦房和草房。一家子日子过得还算殷实。

第二代：我的祖父 、爷爷“走落发乡”

我的祖父、爷爷王朝臣， 1901年1月出身，在外村上了私塾完小，村上东谈主叫他私塾先生。我父亲说我爷爷一世朴实暖和、品德崇高，为东谈主耿直，待东谈主关爱，重情重义，心怀宽广，给东谈主家当账房先生，经手的账目明晰，忘我公正。正因为爷爷有正义感，有怜悯心，职业公正，村上东谈主遇着大小事都可爱找他论詈骂。

我的爷爷“走落发乡”是被动的，1938年王家堂被花圃口决堤的黄水冲垮归并后，爷爷不得不被动带着一家7口东谈主出门逃荒要饭。

爷爷一家逃荒到南阳、信阳、漯河、平顶山、驻马店等地的乡村，一家东谈主肩挑、车推到处谋求活命。一家东谈主靠要饭如故饮鸩而死，在这期间，爷爷的小女儿和大儿媳妇饿死了。爷爷看到处飘摇不是事， 1941年一家东谈主就在汝南的官庄落了脚。在官庄落定后，爷爷运转作念了个小生意，家里其他东谈主如故靠要饭度日。自后官庄的保长知谈爷爷读过私塾，就让爷爷当他的账房先生，爷爷有了浮浅的工资，一家东谈主日子逐渐好过了一些。

1945年抗日干戈成效了。1946年，爷爷的大女儿被国民党捏了壮丁，爷爷的二女儿跟了游击队，从此两东谈主莫得了音问。

天有未必风浪。1947年正月，爷爷短暂得了伤寒病中风，几天后就骤一火了。家里莫得钱买为爷爷买送老衣服、棺材，莫得钱殡葬，是奶奶带着父亲到保长家跪地叩头求情，保长援救了两个铜板、一块草屋上的单扇门板；奶奶和父亲到邻居家挨户叩头收了几个钱，给爷爷买了块布作念了伶仃衣服，买了一领席子。奶奶给爷爷换上新衣服，把爷爷放在门板上，用席子裹着爷爷的体魄，就这么极其纯粹地把爷爷埋葬了。

爷爷被动“走落发乡”逃荒要饭，飘摇在外，他万万也莫得预见官庄那冰冻的麦地成了他持久的归宿。

自若前期花圃口黄河决堤处封堵，水归故谈，地皮涸出；爷爷“带落发乡”的7口东谈主，到1949年夏天回到家乡王家堂的就仅剩下我的父亲和我的奶奶两个东谈主了。

第三代：我的父亲“走落发乡”

我的父亲王国亮，1930年农历九月出身在陈州府淮阳县第七区谈陵岗牌王家堂；1936年在村私塾读完二年级。

1938年，我父亲第一次“走落发乡”是随我的爷爷奶奶到漯河逃荒要饭。1941年，随我爷爷奶奶要饭暂住在汝南官庄。1945年8月，抗战成效后我父亲在官庄上了小学，读了两年就读收场五年级。

1949年，我父亲和我奶奶回到王家堂，之后，我父亲在他伯父的解救下上收场高小。1950年7月，考入淮阳师范，从此“走落发乡”。1952年3月，淮阳低级师范毕业，分拨到淮阳县王人老区祁集小学任国度老师，1955年带资入淮阳师范老师集训班学习一年，之后，在淮阳区域内分歧调到了王人老区大申学校、临蔡临寺营小学、大于集完小、刘庄小学，蔡阳寺学校、玉皇庙学校任教、当班主任。师范毕业后在淮阳任公办老师10年，反右期间被动下放回乡就业。1970年国度捏农村中小学义务熏陶又回到熏陶阵线当憨厚。上世纪八十年代平反翻案、规复老师公职。1986年在淮阳县王人老乡教办室退休。退休后以极大的关爱投身国度纠正绽开和熏陶职业，为下层州里熏陶发展出筹画策、献计献计。

我父亲晚年屡次“走落发乡”是在河南各地不雅光旅游、陪我母亲看病。好屡次到北京看他的子女，旅游参不雅。

我父亲上大学、教书、旅游、省亲“走落发乡”，他说他一世十分幸福、十分得志。

第四代：我“走落发乡”

我是1982年11月投军投军“走落发乡”，到了北京的舟师后勤队列，在汽车连当告示、学开车、当助教、当教诲，在考研队政工办公室当通告、代处事，在汽车连任排长、副指导员、指导员，在团单元当咨询、处事，在自若军西安政事学院、舟师政事学院学习，在都门经济买卖大学工商经管学院攻读工商经管硕士商讨生，在北京师范大学经济与工商经管学院、好意思国经管大学攻读经管学博士商讨生，在中国国度画院沈鹏书道创研班研读，在军级、雄师区级和总部当处事，任处室主任，在干部培训中心、联接学院任师职教员，在影视艺术中心任政委、党委通告。在各个岗亭上我都是逸以待劳顿念好责任，多作念孝顺，争取更多荣誉。在政委任上，我捏大事，把标的，主理了中心诞生30周年仪式、组织舟师影视创作效果展览，被寰宇180多家新闻媒体争相报谈，扩大了中心在全社会和三军的影响力；在政委任上，我捏创作，推极品，拍摄了响应舟师队列实验题材的电视剧4部（132集）、电影3部、记录宣传片3部（17集）；担任十多部电视连气儿剧、电影、记载片、教训片、征兵宣传片的监制或连累监制，把住了作品的政事标的和艺术质料关，这些影视剧的播出，在国表里、军表里引起了强烈反响，赢得了社会各界平常的关注和好评；在政委任上，中心制作出品的影视作品，荣获了寰宇精神文静开采“五个一工程奖”、寰宇电视剧“飞天奖”、寰宇十佳优秀电视剧奖、三军电视剧“金星奖”奖，拍摄的电影荣获了金鸡、百花奖和海外电影节大奖，制作的记载片荣获了寰宇大型记载片奖、中国记载片十佳十优奖，为舟师赢得了荣誉，我十分沸腾。

我在队列40多年，在多个岗亭上责任过，摊派过多方面的责任，插足过寰宇、三军、舟师多项大型活动，随首级插足过无数个责任组下过无数个下层队列，我方独处下队列进行责任调研无数次，到过寰宇各地队列的无数个万里长征的单元，包括边海防队列。

我从穿上军装“走落发乡”，到舟师大校在队列退休，我至心感谢党和队列的培养。退休在北京，安堵北京过退休生活，我感到十分荣光。

第五代：我的女儿“走落发乡”

我的女儿，他是生在北京、长在北京、生活在北京，上小学在北京，上中学在杭州，上高中在北京。年岁轻轻就乘飞机、坐高铁去过故国许多大城市，爬过雪山，下过海洋。

在晴明节时、他的爷爷奶奶忌辰时，女儿“回到家乡”给爷爷奶奶摆供品、膜拜上香。逢年过节也往常把爷爷奶奶大像片摆上，再摆供品、膜拜叩头，还会给爷爷奶奶呈报我方的学习情况和我方的心愿。

女儿回到家乡也会在家乡的地皮上走走望望，饮家乡的水、品家乡的好意思食、学说家乡的话、不雅家乡的花卉、与家乡的庄稼对话，听家乡的家禽鸟虫的歌音，赏家乡的夜空与乡景。

女儿会用AI写家乡见闻，他还用手机拍照摄像。

女儿每次“回到家乡”，又“走落发乡”，他也有不少叹气。他说：“我姓王，王家堂是我的家乡，我的血脉在王家堂，我的先人是炎黄。” 他说他“走落发乡”一定会比我的视线愈加宽广；他说他“走落发乡”要上全球最佳的大学，向往最高的讲堂；他说他“走落发乡”要走遍世界各个国度最秀逸的所在；他说他“走落发乡”要学毛爷爷作念“奇男人”，要在六合闯一闯；他说他“走落发乡”要有“我乡即六合、六合即我乡”的想想，六合天地在胸中装。

“走落发乡”指标表示不同。我曾祖父“走落发乡”是甩着鞭子赶着马车、驴车到城里作念生意；我祖父“走落发乡”是在黄水冲毁了家乡被动出门逃荒要饭；我父亲“走落发乡”是上大学当国度老师；我“走落发乡”是穿上军装保卫国防；我女儿“走落发乡”是回乡又离乡，他内心的家乡是“我乡即六合、六合即我乡”，他“走落发乡”是有空预见世界各地闯一闯。

“走落发乡”形式表示各异。我曾祖父“走落发乡”的出行形式是坐着马车、驴车，有时还从净水河乘船出行。古我祖父“走落发乡”的出行形式是出门逃荒靠双脚行走；我父亲“走落发乡”为上大学当憨厚，出行形式运转靠的是双脚行走，自后靠的是自行车；我“走落发乡”的出行形式运转是坐绿皮火车，自后是高铁、飞机，有时自驾车出行；我女儿“走落发乡”的出行形式高铁、是飞机。

“走落发乡”繁难各异。我曾祖父、我祖父一世和父亲的早些年“走落发乡”，其时通向外界的路全是土路，谈路现象差，出行速率慢，碰到坏天气更是难行。他们阿谁年代信息阻滞，走落发乡或在路径中、或到指标地很难与家东谈主保持关系。我和女儿“走落发乡”，在队列责任、在外地修业，持续会面对强烈的竞争，为了在新的环境中容身，需要按捺提高我方的智商和教导，承受较大的责任和学习压力。

“走落发乡”厚谊各异。我曾祖父、我祖父一世和父亲的早些年“走落发乡”，由于交通和通信的已毕，一朝离开家乡，较持久间无法与家东谈主聚集，因此对家乡的想念之情更为浓烈。家乡在他们心中具有很要紧的地位，家乡是他们的根和精神拜托。我爷爷在汝南官庄时有着强烈的落叶归根的不雅念，他总但愿早些回到家乡。我和女儿“走落发乡”自然也也会想念家乡，但由于交通便利和通信施展，不错更频繁地回家省亲，与家东谈主保持密切的关系。因此，挂家之情相对我曾祖父、祖父、父亲来说可能莫得那么强烈。跟着社会的发展和不雅念的变化，我女儿他们零零后这一代家乡不雅念逐渐淡化，他们愈加提防个东谈主的发展和生活质料，对家乡的包摄感不再像前辈那样强烈了。

2025年9月17日写于北京

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剪辑：易书生九游会欧洲杯