【全球时报赴四川特派记者 王海峰】“一个金面具，有着古色古香的绿松石色眼睛，在暗澹中疑望着。在它周围，有另外几个青铜面具，它们齐领有相似明锐而有棱有角的眼睛。这些‘三星堆面具’给东说念主一种既练习又生分的嗅觉。在新手东说念主看来，它们可能看起来像玛雅东说念主或阿兹特克东说念主，但这些领有3000多年历史的雕像并非出土于中好意思洲古代精采隔邻……”好意思国有线电视新闻网曾对三星堆的器物作念过如斯刻画。当在三星堆看到这些超出咱们通晓和假想界限的器物，咱们不得不去深念念：若何和会三星堆精采？它在中中语明中居于何种地位？与中华邃古时刻的其他精采是何种关系？带着这些问题，在近日举行的2025三星堆论坛上，《全球时报》记者采访了部分与会学者。

“三星堆精采丰富了中中语明浮现体式”

三星堆那些器形重大的青铜文物让东说念主印象潜入。例如，高66厘米、宽138厘米，眼球呈柱状上前纵凸伸出达16厘米的青铜纵目面具；通高260.8厘米的青铜立东说念主像；由底座、树和龙三部分构成，通高396厘米的青铜神树等。而这些器物，又代表着三星堆什么样的精采特征？上海财经大学东说念主体裁院院长王献华西席向《全球时报》记者默示，三星堆的独有性主要体当今艺术浮现体式上。三星堆青铜器将平面纹饰鼎新为立体造型，东说念主像、动物与神兽的组合独具改进，呈现出一种“立体外传”的效果，既阵容恢宏又小巧考究；既尊容慎重又私密奇异。这些恰是它们生分感的开首。

由于三星堆的器物所浮现出来的独有性，有东说念主对它是否属于中中语化圈提议疑问，致使有东说念主开打趣地说它是“来自外星的精采”。对此，四川省文物考古磋商院三星堆古迹职责站站长冉宏林先容称，比年来三星堆磋商院聚积国表里多家科研机构，在祭祀坑年代测定、青铜器锻造工艺、金器制作时间等方面获得了多项紧迫进展，再次实证了中中语明的滚滚而至、多元一体，为“中中语明探源工程”等作出了紧迫孝顺。

那么，放在中华邃古精采“满天星辰对什么”的配景下，三星堆精采处于一种什么地位？多位学者以为，三星堆的独有性并非安详风物，需置于中中语明多元一体的口头中去意识。“多元”这一通晓自己就蕴含着对区域精采自身特色的预设。三星堆的记号元素，如神树、面具，虽体式独有，但其精采内涵与华夏精采及中中语明的其他部分存在着潜入关联。三星堆的“独有性”是“多元一体”口头中“多元”的体现，而非与“一体”相割裂。王献华默示，三星堆精采独有性的真谛在于，它丰富了中中语明的浮现体式，讲授中中语明是由多元旅途共同股东发展的规矩。

考据“半月形文化传播带”表面

好多东说念主强调三星堆精采的独有性是出于猎奇，但越来越多的磋商发现，它与其他中华早期精采有相配多的同质性。在本次三星堆论坛上公布的最新磋商效果标明，三星堆祭祀坑的埋藏年代聚积在公元前1131年—公元前1012年，也即是晚商或传统所说“商周之变”的时刻。这为对比三星堆与同时华夏青铜器提供了依据。磋商还发现，从青铜器的锻造时间来看，三星堆与殷墟的青铜器哄骗了访佛的时间，其合金比例与华夏地区基本换取。

从青铜器的器型上来看，三星堆精采中的青铜尊、青铜罍的造型，基本上仿照了华夏青铜器的同类器型，仅仅在纹饰立场上附加了许多古蜀东说念主的创造，如在青铜器的名义遮挡以龙、虎、鸟、大眼兽面纹等私密动物图像。“三星堆先民关于华夏青铜礼器轨制并非一无所知。”四川大学历史文化学院学术院长霍巍以为，在三星堆祭祀坑中发现双手顶尊置于头顶的青铜像，由此标明古蜀先民赫然以为“尊”这种器型在三星堆青铜器中具有荒谬的真谛，何况受到非凡的尊崇，这与华夏青铜文化使用青铜容器动作礼器有着相似的真谛。

在论坛上，中国科学院地质与地球物理磋商所副磋商员唐自华对三星堆出土红玉髓的化学构成开展大范围拜访，以为其原料可能主要开首于燕山造山带，部分来自包括蒙古高原在内的中亚造山带。学者们以为，这是和会三星堆精采对酬酢流的紧迫印迹。跟着磋商日益深入，学者们如今已愈发澄莹地意识到，中华邃古精采不同区域之间的交流十分发达，其中就包括三星堆与华夏、长江中下贱等地区的交流。三星堆出土的玉璋、玉戈、多孔玉刀等仪仗器具，与华夏夏商精采的同类器物极为相似。

数千年前的三星堆精采确切可能与数千公里外的燕山产生相关，这考据了中国粹者提议的表面。王献华例如说念，已故有名考古学家童恩正先生曾提议“半月形文化传播带”表面，他以此为基础提议了“中中语明力量场”的倡导，并将童先生提议的“半月形文化传播带”视为“中中语明大动脉”之一。而成齐平原和燕平地区其实齐位于“半月形文化传播带”隔邻，二者之间产生文化交流再正常不外。这种交流的存在，本色上预示了中中语明最终走向“一体”的内在势必性。

当代东说念主对三星堆精采感到生分的一个紧迫原因是，它的艺术浮现手法在自后并不常见。因此，有东说念主以为，这一精采祛除了。但在王献华看来，三星堆精采并未祛除，而是融入了更为精深的中中语明之中。目下的把柄至少已能标明，三星堆精采的后世影响并不局限于四川盆地。通过“半月形文化传播带”以高出他可能的道路和款式，三星堆传统还影响到了更为昔日的区域。

“中中语明人命力与连接性的有劲见证”

从寰宇古代精采中不雅察三星堆精采，亦然一个真谛的视角。西方媒体早就阻止到三星堆的青铜面具与玛雅精采中的面具相比访佛。在三星堆论坛上，秘鲁库斯科国立圣安东尼奥阿巴德大学西席拉米雷斯提议“跨大洲精采共情”，对比秘鲁印加精采与三星堆祭祀器物的神权中枢，以为两者有某种相似性。但也有学者以为这可能仅仅一种偶而风物。

王献华则以为，“千般性是精采发展的要津机制，精采互鉴是东说念主类精采演进历程反复印证的必由之路。三星堆与中中语明、其他地域精采之间的互鉴，是顺应信得过精采互鉴圭臬、具有势必性的精采互鉴风物”。他默示，从三星堆精采中，咱们既能看到中中语明遒劲的包容性与和会性九游会体育，也能发现其在变成经过中多元旅途并行的特色。三星堆精采与华夏精采、长江中下贱精采等并存发展，各自由宗教、艺术、时间等领域拓荒改进，共同股东了中中语明的跳动。尽管三星堆精采在商周之际走向雕零，但三星堆文化元素不仅在后续的古蜀精采中得以连接，更融入中中语明举座，成为中中语明人命力与连接性的有劲见证。